عن أبي عمرو وقيل : أبي عمرة سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه – قال : يا رسول الله , قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك, قال " قل آمنت بالله ثم استقم " رواه مسلم
Artinya: Dari Abu ‘Amrah Sufyan bin ‘Abdullah radhiyallahu anhu, ia berkata : " Aku telah berkata : ‘Wahai Rasulullah, katakanlah kepadaku tentang Islam, suatu perkataan yang aku tak akan dapat menanyakannya kepada seorang pun kecuali kepadamu’. Bersabdalah Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa Sallam : ‘Katakanlah : Aku telah beriman kepada Allah, kemudian beristiqamalah kamu’ “. (HR. Muslim)
Istiqamah adalah sifat yang dapat menyempurnakan kepribadian seseorang dan tidak adanya sifat ini rusaklah kepribadian seseorang. [1]
Mukarrom /  at 23.49 / 
عن أبي عمرو وقيل : أبي عمرة سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه – قال : يا رسول الله , قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك, قال " قل آمنت بالله ثم استقم " رواه مسلم
Artinya: Dari Abu ‘Amrah Sufyan bin ‘Abdullah radhiyallahu anhu, ia berkata : " Aku telah berkata : ‘Wahai Rasulullah, katakanlah kepadaku tentang Islam, suatu perkataan yang aku tak akan dapat menanyakannya kepada seorang pun kecuali kepadamu’. Bersabdalah Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa Sallam : ‘Katakanlah : Aku telah beriman kepada Allah, kemudian beristiqamalah kamu’ “. (HR. Muslim)
Istiqamah adalah sifat yang dapat menyempurnakan kepribadian seseorang dan tidak adanya sifat ini rusaklah kepribadian seseorang. [1]
Wahai Sang Murabbi...
Kejamnya dunia tak menghalangi engkau berbakti...
Wahai Sang Murabbi...
Ribuan mata menatap-Mu dengan kalimat suci...
Hijab suci menghalangi Sang Binatang Jalang dengan-Mu...
Binatang Jalang meminta petuah dari-Mu...
Hanya setetes petuah dan kalimat suci...
Ribuan mata meneteskan air mata...
Air embun meneteskan air suci...
Dengan segala hampa dan kosong...
Kacamata hati menatap kekosongan...
Tinta hitam terus berjalan...
Dengan jalan kegundahan
Ketika tatapan Sang Murabbi menatap ribuan air mata...
Mukarrom /  at 23.42 / 
Wahai Sang Murabbi...
Kejamnya dunia tak menghalangi engkau berbakti...
Wahai Sang Murabbi...
Ribuan mata menatap-Mu dengan kalimat suci...
Hijab suci menghalangi Sang Binatang Jalang dengan-Mu...
Binatang Jalang meminta petuah dari-Mu...
Hanya setetes petuah dan kalimat suci...
Ribuan mata meneteskan air mata...
Air embun meneteskan air suci...
Dengan segala hampa dan kosong...
Kacamata hati menatap kekosongan...
Tinta hitam terus berjalan...
Dengan jalan kegundahan
Ketika tatapan Sang Murabbi menatap ribuan air mata...
Jadi, anak kita sudah masuk kelas nol besar di TK. Sedikitnya, 25 persen waktunya berada di luar rumah bersosialisasi dengan teman-teman sebayanya. Dan berada di bawah pengawasan guru-gurunya. Namun sebagian besar atau sekitar 75 persen waktu anak masih bersama orang tuanya. Oleh karena itu anak tetap berada di bawah tanggung jawab penuh orang tua. Peran orang tua, terutama ibu, tetap sangat penting dalam usia ini.
Mukarrom /  at 15.13 / 
Jadi, anak kita sudah masuk kelas nol besar di TK. Sedikitnya, 25 persen waktunya berada di luar rumah bersosialisasi dengan teman-teman sebayanya. Dan berada di bawah pengawasan guru-gurunya. Namun sebagian besar atau sekitar 75 persen waktu anak masih bersama orang tuanya. Oleh karena itu anak tetap berada di bawah tanggung jawab penuh orang tua. Peran orang tua, terutama ibu, tetap sangat penting dalam usia ini.
Usia 9 tahun adalah usia di mana secara intelektual anak dapat menghafal dan membaca pelajaran secara lebih mudah dibanding berfikir atau memahami. Oleh karena itu segala sesuatu yang bersifat hafalan, sebaiknya dimulai dari usia ini. Seperti, menghafal doa-doa, menghafal surat-surat pendek dari Al Quran. Termasuk juga menghafal kosa-kata bahasa. Di India, kalangan huffadz (jamak dari hafidz atau orang yang hafal seluruh teks Al Quran) memulai menghafal Al Quran umumnya pada usia ini. Imam Syafi’i, ulama ahli fiqh pendiri madzhab Syafi’i, hafal Al Quran pada usia 10 tahun.
Mukarrom /  at 15.12 / 
Usia 9 tahun adalah usia di mana secara intelektual anak dapat menghafal dan membaca pelajaran secara lebih mudah dibanding berfikir atau memahami. Oleh karena itu segala sesuatu yang bersifat hafalan, sebaiknya dimulai dari usia ini. Seperti, menghafal doa-doa, menghafal surat-surat pendek dari Al Quran. Termasuk juga menghafal kosa-kata bahasa. Di India, kalangan huffadz (jamak dari hafidz atau orang yang hafal seluruh teks Al Quran) memulai menghafal Al Quran umumnya pada usia ini. Imam Syafi’i, ulama ahli fiqh pendiri madzhab Syafi’i, hafal Al Quran pada usia 10 tahun.
Salah satu dari kekurangan santri secara umum adalah perilaku disiplin. Sebenarnya bukan santri saja yang berperilaku kurang disiplin. Secara umum mayoritas individu yang berasal dari negara miskin atau berkembang terkena penyakit ini. Kalangan militer adalah pengecualian.
Mukarrom /  at 15.09 / 
Salah satu dari kekurangan santri secara umum adalah perilaku disiplin. Sebenarnya bukan santri saja yang berperilaku kurang disiplin. Secara umum mayoritas individu yang berasal dari negara miskin atau berkembang terkena penyakit ini. Kalangan militer adalah pengecualian.
Tanpa terasa usia anak tersayang sudah mencapai 3 tahun. Kemampuan anak, baik fisikal, sosial maupun intelektual, juga sudah meningkat drastis. Namun pada saat yang sama, problema pun juga semakin bertambah. Apalagi, kalau anak laki-laki yang relatif lebih bandel dibanding anak perempuan.
Mukarrom /  at 15.04 / 
Tanpa terasa usia anak tersayang sudah mencapai 3 tahun. Kemampuan anak, baik fisikal, sosial maupun intelektual, juga sudah meningkat drastis. Namun pada saat yang sama, problema pun juga semakin bertambah. Apalagi, kalau anak laki-laki yang relatif lebih bandel dibanding anak perempuan.
Perkembangan non-fisikal anak usia 2 tahun secara garis besar dapat dibagi menjadi dua kategori yaitu perkembangan sosial / emosional dan perkembangan intelektual.
Mukarrom /  at 15.03 / 
Perkembangan non-fisikal anak usia 2 tahun secara garis besar dapat dibagi menjadi dua kategori yaitu perkembangan sosial / emosional dan perkembangan intelektual.
Dalam pemahaman konvensional, pendidikan anak paling awal disebut dengan istilah Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD). Ruang Lingkup PAUD dimulai dari sejak lahir sampai usia 8 tahun.
Dalam ilmu pendidikan, PAUD terbagi menjadi empat tahapan yaitu infant atau bayi (usia 0-1 tahun), toddler (2-3 tahun), preschool/ kindergarten children atau anak usia TK (3-6 tahun), dan
early primary school (SD Kelas Awal) (6-8 tahun)
Mukarrom /  at 15.01 / 
Dalam pemahaman konvensional, pendidikan anak paling awal disebut dengan istilah Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD). Ruang Lingkup PAUD dimulai dari sejak lahir sampai usia 8 tahun.
Dalam ilmu pendidikan, PAUD terbagi menjadi empat tahapan yaitu infant atau bayi (usia 0-1 tahun), toddler (2-3 tahun), preschool/ kindergarten children atau anak usia TK (3-6 tahun), dan
early primary school (SD Kelas Awal) (6-8 tahun)
Visi (vision) dalam istilah teknis kepemimpinan adalah pandangan tajam ke masa depan yang belum terjadi, yang menciptakan makna dan tujuan yang mendorong seseorang atau organisasi menggapai pencapaian tingkat tinggi.
Mukarrom /  at 15.00 / 
Visi (vision) dalam istilah teknis kepemimpinan adalah pandangan tajam ke masa depan yang belum terjadi, yang menciptakan makna dan tujuan yang mendorong seseorang atau organisasi menggapai pencapaian tingkat tinggi.
Tamak atau rakus dalam istilah psikologi bermakna keinginan eksesif (berlebihan) untuk memperoleh atau memiliki harta kekayaan yang bukan haknya atau melebihi yang dibutuhkan.
Keinginan menguasai dan mencintai harta benda yang berlebihan itu (QS Al Fajr 89:20) pada gilirannya akan membawa seseorang pada dua perilaku negatif yang sangat dilarang dalam Islam.
Mukarrom /  at 14.59 / 
Tamak atau rakus dalam istilah psikologi bermakna keinginan eksesif (berlebihan) untuk memperoleh atau memiliki harta kekayaan yang bukan haknya atau melebihi yang dibutuhkan.
Keinginan menguasai dan mencintai harta benda yang berlebihan itu (QS Al Fajr 89:20) pada gilirannya akan membawa seseorang pada dua perilaku negatif yang sangat dilarang dalam Islam.
Apabila setiap muslim diharuskan untuk menjadi pemimpin, yang cakupan kepemimpinannya sesuai dengan wawasan keilmuan dan kapasitas kepribadian, maka dalam konteks muslim Indonesia santri-lah yang paling berhak menyandang gelar sebagai pemimpin dan pelopor baik dalam lingkup masyarakat lokal maupun pada level nasional.
Mukarrom /  at 14.58 / 
Apabila setiap muslim diharuskan untuk menjadi pemimpin, yang cakupan kepemimpinannya sesuai dengan wawasan keilmuan dan kapasitas kepribadian, maka dalam konteks muslim Indonesia santri-lah yang paling berhak menyandang gelar sebagai pemimpin dan pelopor baik dalam lingkup masyarakat lokal maupun pada level nasional.
Progresif bermakna keinginan untuk maju. Dengan demikian, santri yang progresif berarti santri yang memiliki kenginan kuat (determinasi) untuk selalu bergerak ke depan di berbagai lini kehidupan dan kesediaan untuk selalu mereformasi diri khususnya di bidang wawasan keilmuan(QS Al Mujadalah 58:11) dan perilaku (QS At Tin 95:4-6) ke arah yang lebih baik dari sudut pandang agama maupun sosial kemasyarakatan.
Mukarrom /  at 14.56 / 
Progresif bermakna keinginan untuk maju. Dengan demikian, santri yang progresif berarti santri yang memiliki kenginan kuat (determinasi) untuk selalu bergerak ke depan di berbagai lini kehidupan dan kesediaan untuk selalu mereformasi diri khususnya di bidang wawasan keilmuan(QS Al Mujadalah 58:11) dan perilaku (QS At Tin 95:4-6) ke arah yang lebih baik dari sudut pandang agama maupun sosial kemasyarakatan.
Santri secara etimologis (ta’rif lughawi) adalah seorang pelajar yang sedang menimba ilmu di pesantren. Karena itu seseorang yang sudah berhenti mondok, tidak lagi disebut santri.
Mukarrom /  at 14.55 / 
Santri secara etimologis (ta’rif lughawi) adalah seorang pelajar yang sedang menimba ilmu di pesantren. Karena itu seseorang yang sudah berhenti mondok, tidak lagi disebut santri.
Malas merupakan wabah psikologis yang dapat menjangkiti siapa saja tanpa memandang usia, status, dan agama yang dipeluk. Suatu masalah yang harus ditangani secepat mungkin.
Mukarrom /  at 14.53 / 
Malas merupakan wabah psikologis yang dapat menjangkiti siapa saja tanpa memandang usia, status, dan agama yang dipeluk. Suatu masalah yang harus ditangani secepat mungkin.
Pada dasarnya setiap manusia cenderung memiliki sifat kikir atau pelit (QS An Nisa’ 4:128). Untungnya, pada waktu yang sama manusia juga memiliki kecenderungan untuk berusaha menjadi lebih baik dalam berbagai segi termasuk merubah perilaku pelit menjadi dermawan.
Mukarrom /  at 14.52 / 
Pada dasarnya setiap manusia cenderung memiliki sifat kikir atau pelit (QS An Nisa’ 4:128). Untungnya, pada waktu yang sama manusia juga memiliki kecenderungan untuk berusaha menjadi lebih baik dalam berbagai segi termasuk merubah perilaku pelit menjadi dermawan.
Salah satu tujuan Islam adalah untuk memberdayakan umat manusia supaya dapat mengoptimalkan potensi diri dan dengan demikian menjadi invidu terbaik di lingkungannya (QS Ali Imron 3:110). Menjadi seorang figur terbaik itu hampir mustahil dicapai apabila tanpa disertai dengan ilmu. Oleh karena itu, ilmu dan orang yang berilmu menempati posisi yang sangat tinggi dalam Islam yakni beberapa level di atas yang lain (QS Al Mujadalah 58:11).
Mukarrom /  at 14.41 / 
Salah satu tujuan Islam adalah untuk memberdayakan umat manusia supaya dapat mengoptimalkan potensi diri dan dengan demikian menjadi invidu terbaik di lingkungannya (QS Ali Imron 3:110). Menjadi seorang figur terbaik itu hampir mustahil dicapai apabila tanpa disertai dengan ilmu. Oleh karena itu, ilmu dan orang yang berilmu menempati posisi yang sangat tinggi dalam Islam yakni beberapa level di atas yang lain (QS Al Mujadalah 58:11).
Sesungguhnya ilmu tanpa amal adalah omong kosong dan dusta kepada Allah. Dan Amal tanpa ilmu juga omong kosong karena amal yang tidak dilandasi dengan ilmu akan rusak, karena orang yang melakukan sesuatu tanpa ilmu akan melakukan dengan semaunya sendiri.
Adalah dusta kepada Allah, tatkala seseorang mengaku beriman tanpa menunjukkan tanda-tandanya, yaitu seperti deraian air mata ahli ibadah, rintihan orang-orang yang berdosa, dan tasbih orang yang berdiri dengan tunduk.
Mukarrom /  at 14.38 / 
Sesungguhnya ilmu tanpa amal adalah omong kosong dan dusta kepada Allah. Dan Amal tanpa ilmu juga omong kosong karena amal yang tidak dilandasi dengan ilmu akan rusak, karena orang yang melakukan sesuatu tanpa ilmu akan melakukan dengan semaunya sendiri.
Adalah dusta kepada Allah, tatkala seseorang mengaku beriman tanpa menunjukkan tanda-tandanya, yaitu seperti deraian air mata ahli ibadah, rintihan orang-orang yang berdosa, dan tasbih orang yang berdiri dengan tunduk.
Seiring dengan kemajuan zaman sudah tidak bisa di pungkiri lagi bahwa pada saat ini sangat sulit sekali menemukan tempat-tempat yang bebas dari bercampur baurnya antara dua jenis manusia yang berbeda, dikarenakan kondisi manusia yang awam, dan kurang peduli pada tatanan agama dan sosial serta masuknya budaya barat dalam kehidupan sehari-hari. Karna orang-orang yahudi tidak akan pernah rela sebelum ummat muslim ikut pada agama mereka seperti firman Allah: " Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah Itulah petunjuk (yang benar)". dan Sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, Maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.
Mukarrom /  at 14.37 / 
Seiring dengan kemajuan zaman sudah tidak bisa di pungkiri lagi bahwa pada saat ini sangat sulit sekali menemukan tempat-tempat yang bebas dari bercampur baurnya antara dua jenis manusia yang berbeda, dikarenakan kondisi manusia yang awam, dan kurang peduli pada tatanan agama dan sosial serta masuknya budaya barat dalam kehidupan sehari-hari. Karna orang-orang yahudi tidak akan pernah rela sebelum ummat muslim ikut pada agama mereka seperti firman Allah: " Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah Itulah petunjuk (yang benar)". dan Sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, Maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.
الصُّمْتُ زَيْنٌ لِلْعاَلِم ِوَسِتْرٌ لِلْجَاهِلِ (رواه أبو الشيخ محرز بن زهير الأسلامى)
Artinya: Diam itu hiasan bagi orang alim dan menjadi penutup bagi orang bodoh (H.R. Abu Syaikh Mihraz bin Zahair Al-Aslami)
Mukarrom /  at 14.34 / 
الصُّمْتُ زَيْنٌ لِلْعاَلِم ِوَسِتْرٌ لِلْجَاهِلِ (رواه أبو الشيخ محرز بن زهير الأسلامى)
Artinya: Diam itu hiasan bagi orang alim dan menjadi penutup bagi orang bodoh (H.R. Abu Syaikh Mihraz bin Zahair Al-Aslami)
Ada orang bilang, santri hanya bisanya mencangkul, khutbah, jadi imam masjid, imam tahlil, ceramah dan lain-lain. tidak ada yang bisa mengetahui atau menguasai ilmnu pengetahuan yang serba modern dan canggih yang telah berkembang keseluruh dunia. Seperti computer, menulis, internet, bahasa ingris dan lain-lain namun santri sekarang bukan santri seperti itu lagi, pesantren sekarang membuka progrm baru, santri diberi kebebasan mempelajari ilmu apa saja, bukan hanya bisa mempelajari kitab kuning dengan baik melainkan bisa menguasai ilmu-ilmu yang lain, seperti computer, kini telah banyak meguasi sampai luar dalam dalam, dari beberapa program mulai menginstal windows dan beberapa program yang lain dan sekaligus bongkar pasang, mengetahui mulai dari akar-akarnya (teknisi) dan bukan hanya bisa itu saja ada yang bisa menulis, baik itu menerjemah kitab kuning kedalam bahasa indonesia dengan baik dan menulis artikel tentang dunia islam dan juga bisa menulis di beberapa media seperti koran, duta masyarakat dan alin-lain, yang telah di terima dengan baik dan di ambila manfaatnya oleh orang banyak untuk di jadikan sandaran kehidupan sehari-hari.
Mukarrom /  at 14.32 / 
Ada orang bilang, santri hanya bisanya mencangkul, khutbah, jadi imam masjid, imam tahlil, ceramah dan lain-lain. tidak ada yang bisa mengetahui atau menguasai ilmnu pengetahuan yang serba modern dan canggih yang telah berkembang keseluruh dunia. Seperti computer, menulis, internet, bahasa ingris dan lain-lain namun santri sekarang bukan santri seperti itu lagi, pesantren sekarang membuka progrm baru, santri diberi kebebasan mempelajari ilmu apa saja, bukan hanya bisa mempelajari kitab kuning dengan baik melainkan bisa menguasai ilmu-ilmu yang lain, seperti computer, kini telah banyak meguasi sampai luar dalam dalam, dari beberapa program mulai menginstal windows dan beberapa program yang lain dan sekaligus bongkar pasang, mengetahui mulai dari akar-akarnya (teknisi) dan bukan hanya bisa itu saja ada yang bisa menulis, baik itu menerjemah kitab kuning kedalam bahasa indonesia dengan baik dan menulis artikel tentang dunia islam dan juga bisa menulis di beberapa media seperti koran, duta masyarakat dan alin-lain, yang telah di terima dengan baik dan di ambila manfaatnya oleh orang banyak untuk di jadikan sandaran kehidupan sehari-hari.